"La otra mirada", es la nueva serie de RTVE, se emite los miércoles a las 22'30 en la 1 de RTVE.
La serie está ambientada en los años 20 del siglo pasado, en la ciudad de Sevilla y en una Residencia de Señoritas. Hasta ahora se han emitido tres de los nueve capítulos de los que consta la serie. Si os apetece verlos podéis hacerlo en este enlace LA OTRA MIRADA.
Se ha calificado a la serie como feminista por su trama, un colegio de señoritas, anclado en una enseñanza tradicional, al que llega una nueva profesora y comienzan a producirse cambios y nuevos planteamientos con respecto a la enseñanza que están recibiendo las alumnas y el papel de la mujer en la sociedad en la que viven.
El calificativo de feminista trata de ganárselo desde el comienzo ya que el inicio de la misma es todo un alegato en favor de los derechos de la mujer.
Los personajes son mayoritariamente femeninos y como protagonistas encontramos a Macarena García en el papel de directora de la Academia y a Patricia López Arnaiz como la nueva profesora, el contra punto lo pone Ana Wager como la profesora conservadora que se resiste a los cambios que quiere introducir la nueva directora.
En cuanto a mi valoración, decir que la serie me está resultando interesante sobre todo por la época en la que está ambientada, 1920, justo cuanto el feminismo en España empieza a despuntar de forma más significativa y que será el preludio de los cambios que se producirán una vez proclamada la II República con respecto a los derechos de la mujer.
Os dejo el enlace de la banda sonora que podéis encontrar en Spotify.
Mary Beard no es solo la clasicista más famosa a nivel
internacional; es también una feminista comprometida y como tal se
manifiesta asiduamente en las redes sociales. En este libro muestra, con
ironía y sabiduría, cómo la historia ha tratado a las mujeres y
personajes femeninos poderosos. Sus ejemplos van desde el mundo clásico
hasta el día de hoy, desde Penélope, Medusa o Atenea hasta Theresa May y
Hillary Clinton. Beard explora los fundamentos culturales de la
misoginia, considerando la voz pública de las mujeres, nuestras
suposiciones culturales sobre la relación de las mujeres con el poder y
cuánto se resisten las mujeres poderosas a ser sometidas a un patrón
masculino.
Con reflexiones personales sobre sus propias
experiencias de sexismo y agresión de género que ha soportado en las
redes sociales, la autora pregunta: si no se percibe que las mujeres están dentro de las estructuras del poder, ¿no es necesario redefinir el poder?
Mi Reseña
Este es un breve ensayo de la clasicista Mary Bread sobre el papel de la mujer en los ámbitos de poder, o sería más apropiado decir que se trata de un ensayo sobre la falta de presencia de las mujeres en los ámbitos de poder. Beard hace un recorrido por el mundo clásico para mostrarnos como las mujeres han sido aisladas desde el comienzo de la civilización del poder y de la toma de decisiones. La autora hace una reflexión sobre cuál es el comportamiento de la mujer que alcanza el poder:
"Las mujeres que reclaman una voz pública son tratadas como especímenes andróginos, o para que se traten asi mismas como tales".
Ante esta situación Mary Beard afirma "que las mujeres pretendan ser hombres puede ser un apaño momentáneio, pero no va al meollo del problema".
Para la autora uno de los grandes problemas es que las mujeres a la hora de ejercer el poder, "no tenemos ningún modelo del aspecto que ofrece una mujer poderosa, salvo que se parece más bien a un hombre". Este aspecto es importante porque una de las "quejas" de los "problemas" que tenemos las mujeres a la hora de alcanzar un puesto de poder, no sólo en la política sino en cualquier lugar significativo es la falta de referentes ya que estos son masculinos, no femeninos.
La autoridad reflexiona sobre "¿Qué haría falta para resituar a la mujer dentro de la esfera del poder? Hemos de reflexionar acerca de lo que es el poder, para que sirve y cómo se calibra, o dicho de otro modo, si no percibimos que las mujeres están totalmente dentro de las estructuras de poder, entonces lo que tenemos que redefinir es el poder no a las mujeres".
¿Cuál es la solución al problema? según Beard: "Seguimos tratando el poder como algo elitista emparejado al prestigio, al carisma individual del llamado "liderazgo". (...) No es fácil hacer encajar a las mujeres en una estructura que, de entrada, está codificada como masculina: lo que hay que hacer es cambiar la estructura. Y eso significa que hay que considerar el poder de forma distinta; significa separarlo del prestigio público, significa pensar de forma colaborativa, en el poder de los seguidores y no solo de los líderes; significa sobre todo, pensar en el poder como atributo o incluso como verbo ("empoderar", no como una propiedad".
Especialmente significativa me parece esta reflexión en cuanto a la estructura del poder, si nos fijamos las pocas mujeres que han alcanzado el poder siguen un patrón tal y como describe la autora, de liderazgo individual por lo que su comportamiento es tan masculino como el de los hombres. No existe todavía una estructura enconcreto en la política española donde que valore lo colaborativo por encima de el liderazgo individual y los podemos observar no solo en las estructuras de poder de las instituciones sino también en organizaciones como los partidos políticos, que al fin y al cabo es desde donde se nutre el Estado para elegir a los cargos de poder.
Temáticas: Política y actualidad, Arte, cine y música, Biografías
Colección: Libros ilustrados
Edad recomendada: Adultos
Sinopsis
Las jóvenes de hoy se sienten libres, independientes, dueñas de su vida y de su cuerpo, pero ¿por
qué, entonces, se habla más que nunca de feminismo y de la necesidad
de las mujeres de reafirmar su empoderamiento frente al paternalismo de
la sociedad?
Quizás no esté todo dicho y Carmen G. de la
Cueva pueda mostrar, con su testimonio, cómo muchas chicas aceptan unos
mandatos sociales que llevan a la mujer a ocupar un segundo plano.
Carmen
G. de la Cueva nos habla con desenfado, de sí misma, de su infancia en
un pueblo andaluz rodeada de una familia tradicional, de los
descubrimientos, tanto vitales como culturales, que empezaron en su
adolescencia y que le hicieron tomar conciencia del significado de la
palabra feminista, palabra que el siglo XXI ha dotado de nuevas
connotaciones. Además, en el libro, la autora rinde homenaje a sus
referentes, desde Virginia Woolf a Pippi Calzaslargas o Virginie
Despentes, pasando por Simone de Beauvoir o Jane Austen.
Reseñas:
«Es
el libro de una vida. [...] Es un libro con muchas preguntas, al
lector, a la autora, al aire, preguntas que otras mujeres no se han
hecho.»
Susana Pedreira, Onda Cero
«Este libro nos
impulsa a reflexionar en torno a los roles y mandatos que se nos
imponen desde que nacemos y nos invita a tomar las armas para hacer de
nuestra vida aquello que nosotras decidamos.»
Poemasdelalma.com
Mi reseña
Vaya
por delante que nunca he hecho la reseña de un libro, si he recomendado
muchos de ellos en base a mi experiencia como lectora, pero basándome
en si la historia me ha gustado o no, por lo que creo que empezará esta
reseña por ese mismo criterio. Si tuviera que poner una valoración al
libro de 5 a 10 seguramente lo clasificaría en un 7'5, el libro me ha
gustado y mi sensación tras haberlo terminado de leer es que los tiempos
con respecto a las mujeres y a su experiencia vital no se ha modificado
tanto como las mujeres de otras generaciones creíamos.
Lo
que más me ha llamado la atención de esta lectura es que se siguen
repitiendo los mismos roles sociales con en los que yo crecí.
La
autora y yo no pertenecemos a la misma generación, sin embargo muchas
de las situaciones que relata de su vida son muy parecidas a las que
viví yo a su misma edad pero unas décadas antes. ¿Me ha sorprendido?, lo
cierto es que sí, yo creía que las generaciones más jóvenes habían
superado determinados "tabús" que las mujeres de mi generación tuvimos
que soportar y a los que nos tuvimos que enfrentar. Evidentemente estaba
equivocada. Esta es la razón principal por la que os recomiendo la
lectura de este libro porque aunque cada una de nosotras hayamos tenido
nuestra experiencia vital en momentos distintos, siguen existiendo
esteriotipos y costumbres sociales que siguen marcando "el deber ser" de
una mujer. Más allá del desarrollo temporal de cada una de nuestras
vidas, nos vamos a sentir identificadas con lo que narra la autora
porque es muy probable que nosotras también lo hayamos experimentado de
la misma forma.
Os
dejo este vídeo de Mari Trini y su canción "Yo no soy esa", que creo
bastante acorde con lo que trata de transmitir este libro.
Sipnosis: La vida prohibida de Carmen Díez de Rivera.
"Siete meses antes de morir, Carmen le preguntó a su prima Soledad mientras paseaban junta spor el olivar del convento de monjas de Arenas de San Pedro: ¿Crees que podrán enterrarme aquí? No puede ser. Aquí está prohibido enterrar a seglares, Carmen. He hecho tantas cosas prohibidas en mi vida, prima, que no sé si una más importaría demasiado".
En esta novela, Luis Herrero ha tratado de rellenar los vacíos de su testimonio. El resultado es un relato tan fascinante como su protagonista en el que su vida y todas las circunstancias personales y políticas que la rodearon salen a la luz por primera vez.
Sipnosis: En una fiesta en el hotel Ritz de Madrid en otoño de 1940, los destinos de Sonsole de Icaza, esposa del marqués de Llanzol y del flamante nuevo mistrio de Asuntos Exteriores, Ramón Serrano Suñer, se cruzaron. Su irresistible atracción será desde ese momomento, inevitable.
En un país devastado, con la Segunda Guerra Mundial como telón de fondo, la marquesa y Serrano Suñer vivieron una pasión clandestina, que dio su fruto el nacimiento de una niña: Carmen Díez de Rivera, figura de enorme transcendencia, treinta años despues, durante la transición.
Aunque su padre nunca la reconoció legalmente el escándalo fue tal que le apartó del gobierno para siempre y ambas familias ocultural el asunto como si nunca hubiera existido.
La historia que narra este libro no está directamente relacionada con lo que fue la vida política de Carmen Díez de Rivera, pero si con su origen y nacimiento. La relación que mantuvieron sus padres marcó la vida de Carmen, ya que años después ella sin saberlo terminaría enamorándose de su propio hermano, hecho que marcó para siempre la vida de esta mujer. Pero su trayectoria más allá del origen de su nacimiento, tuvo una importancia fundamental en los primeros años de la Transición española, cuando fue nombrada como Jefa de Gabinete del Presidente Adolfo Suarez. Desde su puesto influyó para que el PCE fuese legalizado, antes de las primeras elecciones democráticas. También fue decisivo su papel durante los funerales por la "Matanza de Atocha", negociando con el Partido Comunista para que estos pudieran realizarse sin que se produjesen altercados que hicieran peligrar el proceso de transición en el que estaba sumergido el país.
Título: El Triángulo de la Transición
Autora: Ana Romero
Género: Biográfia - Autobiografía
Editorial: Planeta
Año: 2013
Sipnosis: Ana Romero desvela el testimonio de Carmen Díez de Rivera, conocida como la Musa de la Transición, en una historia rodeada de misterio y que nos descubre un episodio fascinante de la reciente Historia de España. Amiga personal del Rey Juan Carlos desde que éste era Príncipe fue la mano derecha de Adolfo Suárez como su jefa de Gabinete.
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